坐落于子长市高柏山黄帝文化生态园内的古阳周黄帝文化陈列馆，是系统研究与展示黄帝文化、古阳周历史文脉的核心场馆，也是整座高柏山景区的学术内核与文化中枢。展馆以史料典籍、出土文物、地形沙盘、场景浮雕为多元载体，划分为黄帝故土、秦汉陵畤、帝冢变迁、慎终追远四大主题板块，层层递进梳理出黄帝文明起源、古阳周建置沿革、高柏山黄帝冢历史变迁的完整脉络，是一座集文物展陈、历史溯源、文化传承于一体的专题性文化展馆。

展馆扎根于高柏山深厚的历史土壤之中。高柏山古称桥山，地处大理河与淮宁河源头交汇处，山体南北绵延十余里，自古便是人文荟萃之地。据《史记·五帝本纪》载"黄帝崩，葬桥山"，《汉书·地理志》明确标注"上郡阳周县桥山南有黄帝冢"，北魏郦道元《水经注》更精准记述"走马水出西南长城北，阳周县故城南桥山……山上有黄帝冢故也"，多重正史文献相互印证，确立了高柏山作为古桥山、黄帝早期陵寝所在地的历史地位。古阳周黄帝文化陈列馆便以此为学术根基，将散落在典籍与遗址中的文明碎片系统整合，让尘封的历史变得清晰可感。

黄帝故土：文明肇始的黄土印记

"黄帝故土"板块是展馆叙事的文明原点，聚焦轩辕黄帝的生平功绩与上古文明创造，结合子长本地出土的远古化石、新石器时代遗址文物，实证了陕北黄土高原是黄帝部落重要的活动区域。

展区系统梳理了黄帝时代的重大文明创举：从祖养蚕缫丝、开启衣冠文明，到舟车弓箭的发明、拓展先民生存边界；从制陶技艺的成熟、丰富日常生活，到文字、历法、音律的初创、构建文化传承体系，全方位展现了黄帝作为人文始祖的历史功绩。展柜中陈列的本地出土器物——新石器时代的石斧、彩陶罐、陶纺轮等遗存，与史料记载相互印证，勾勒出五千年前黄帝部落在黄土高原上耕织生息、开拓文明的鲜活图景。展区同时点明，黄帝部落以土德王天下，黄土高原的地理环境孕育了其农耕与游牧交融的文明特质，也为华夏文明的发展奠定了深厚底色。

秦汉陵畤：阳周故城的风云岁月

"秦汉陵畤"板块将视线投向大一统王朝时期的高柏山，还原了阳周故城的建置沿革与历史风云。秦统一六国后，在此设置阳周县，隶属上郡，既是北拒匈奴的军事要塞，也是官方祭祀黄帝的礼制重地。王莽时期更将此地改名为"上陵畤"，足见黄帝冢在当时的官方祭祀地位。

展区重点还原了扶苏、蒙恬两位历史人物与阳周的渊源。秦始皇三十七年，沙丘之变后，赵高、李斯篡改遗诏，赐死长子扶苏与大将蒙恬。扶苏仁厚，接诏后自刎于上郡军中；蒙恬心存疑虑，不肯即刻赴死，被囚禁于阳周狱中，最终含冤饮药自尽。这段千古悲歌，让阳周之名载入史册，也为高柏山增添了厚重的历史沧桑感。展区结合出土的秦代箭镞、"阳周令印"等文物，辅以场景浮雕再现了秦汉时期阳周城戍边屯垦、祭祀始祖的繁盛景象，让人窥见这座边塞古城当年的战略地位与人文风貌。

帝冢变迁：桥山地望的千年脉络

"帝冢变迁"板块是展馆的学术核心，以严谨的史料考据，厘清了桥山黄帝的地望变迁与历史沿革。展区通过《史记》《汉书》《水经注》等不同时期的文献比对，结合谭其骧《中国历史地图集》的地标考证，清晰呈现了秦汉时期黄帝陵寝明确位于上郡阳周桥山（即今高柏山）的史实。

展区同时客观记述了后世黄帝祭祀中心南移的历史缘由：随着政治中心东移南迁，加之战乱更迭、行政区划变迁，黄帝祭祀的核心区域逐渐转移至中部县（今黄陵县）桥山。但高柏山作为最早见诸正史的黄帝陵寝所在地，始终保留着清晰的历史记忆与文化传承，地方县志、民间祭祀从未中断。展区通过地形沙盘直观展示了高柏山的山川地貌与"龙凤呈祥"的自然格局，结合历代方志记载，完整还原了黄帝冢地望的千年变迁脉络，为黄帝文化研究提供了扎实的学术依据。

慎终追远：薪火相传的始祖信仰

"慎终追远"板块聚焦黄帝文化的传承与当代价值，展现了千百年来华夏民族对人文始祖的尊崇与祭拜传统。从秦汉官方设畤祭祀，到民间世代香火相传，对黄帝的敬拜始终是维系民族认同、传承文明精神的重要纽带。

展区记述了后世历代对黄帝文化的传承脉络，也展示了当代高柏山黄帝文化的保护与建设成果。从遗址保护到景区开发，从学术研讨到祭祖大典，黄帝文化正在这片古老的土地上焕发新生。展馆不仅是历史的记录者，更是精神的传承者，它承载着先祖开拓自强、和合共生的精神内核，也彰显着子长高柏山作为华夏文明根脉之地的深厚底蕴。

华夏文明的精神殿堂

作为高柏山黄帝文化园的文化灵魂，古阳周黄帝文化陈列馆以史为据、以物为证，将五千年的文明根脉浓缩于一方展馆之中。它不仅是一处供游人参观的人文景点，更是一座解码华夏文明起源、印证黄帝文化源流的学术殿堂。漫步馆中，透过一件件文物、一页页典籍、一幅幅浮雕，便能穿越千年时光，触摸到黄土高原上文明初启的温度，读懂华夏民族生生不息的精神密码。